명옥대(鳴玉臺)
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작성자 관리자 작성일17-08-01 18:23 조회260회관련링크
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2017년 7월 27일 목, 17:46:07 ⓒKimilhyeon
죽헌고택에서 걸어 갈 수 있는 진성이씨 퇴계 이황 선생의 얼이 스며있는 유서깊은 정자가 있습니다.
걸어서 5분이면 도착할 수 있는 산책 길이지요. 거리는 약 270m정도 입니다.
계곡의 물소리를 벗삼아 정자에 앉아서 명상에 잠겨보는 것도 큰 즐거움의 하나가 될 것입니다.
아래에 명옥대에 대한 설명을 나눕니다.
명옥대(鳴玉臺)
- 퇴계 선생의 유적
김 일 현
명옥대(鳴玉臺),창암정사(蒼巖精舍)
경북문화재자료 제174호 / 서후면 태장리 산76
퇴계 이황(1501~1570)은 16세때 이수령, 권민의, 강한과 함께 봉정사에서 3개월 정도 공부를 했다.
이때 절 입구 계곡인 이곳에 와서 함께 놀았다.
그 후 50년 뒤인 1566년 퇴계는 병을 핑계로 관직을 사양하고 다시 이곳에 머물렀다.
이때 절구 두 수의 시(詩)를 남기고,
낙수대(落水臺)라 하던 이름을 명옥대라 고쳐 불렀다.
1664년 퇴계의 자취가 남아 있는 이곳을 김시침이 앞장서서 정사(精舍)를 지을 것을 발의하였고, 실제의 주관은 봉정사의 승려 보명(普明)이 맡았다.
이 일을 널리 알리고 협조를 호소한 통문이 남아 있다. 「봉정사명옥대창건시통문(鳳停寺鳴玉臺刱建時通文)」이 그것이다.
건물은 3년 뒤인 1667년에 완공되었고 상량문은 김광원이 썼으며, 김규는 계곡 위를 건너
동쪽으로 가는 수각(水閣)을 세우기를 도모하였다.
당시에 세워진 건물의 이름은 퇴계의 시에 나오는 ‘창암’이라는
두 글자를 따 창암정사(蒼巖精舍)라 하였다. 그 기문(記文)은 중론을 모아
당시 신망이 높은 미수 허목(許穆)에게 부탁했다는 기록이 남아 있다.
「여허미수목서구명옥대기(與許眉叟穆書求鳴玉臺記)」가 그것이다.
1667년 처음 창암정사로 세워 질 때의 형태는 방 1칸, 누각 2칸의 3칸 건물이었다고 한다.
또 이 건물 뒤에 3칸의 승사(僧舍)를 지어 승려들이 상주하며 창암정사를 관리했다는 기록이 보이나
지금은 흔적조차 찾을 수 없다.
현재의 건물은 자연석의 초석 위에 원형 기둥을 세운 정면 2칸, 측면 2칸에 사면으로 계자난간을 둘렀고 사면을 모두 개방하여 주변의 경관을 두루 볼 수 있게 한 것은 당시의 건물과는 다른 것을 알 수 있다. 현재의 건물은 1920년 고쳐지었다고 한다.
내진주(內陳柱)와 기둥 위에 남아 있는 흔적을 보면, 방이었던 뒤쪽 2칸을 지금의 형태로 바꾼 것으로 보인다. 현재의 안내판에는 1665년으로 되어 있으나 기록상으로는 1664년에 발의해서 시작했고, 완공은 1667년으로 되어 있다.
현재의 건물은 1920년 경 개축한 것이나 본래의 건물은 3칸으로 되었다고 하므로 개축 당시의 건물은 완전히 없어진 것으로 보인다.
명옥대가 퇴계 선생의 유적지로서 의미를 가지는 것은 그가 남긴 절구 두 수다.
퇴계 선생의 시는 다음과 같다. (퇴계선생문집권지사)
此地經遊五十年, / 이곳에서 노닌 지 오십 년,
韶顔春醉百花前. / 젊었을 적 봄날에는 온갖 꽃 앞에서 취했었지.
只今攜手人何處, / 함께 한 사람들 지금은 어디 있는가?
依舊蒼巖白水懸. / 푸른 바위, 맑은 폭포는 예전 그대로인데.
같은 책 137쪽에도 또 다른 한편의 산을 나오며 지은 명옥대(鳴玉臺) 시가 나온다.
白水蒼巖境益奇, / 맑은 물, 푸른 바위 경치는 더욱 기이한데,
無人來賞澗林悲. / 와서 보는 사람 없어 나도 숲도 슬퍼하네.
他年好事如相問, / 훗날 호사가가 묻는다면
爲報溪翁坐詠時. / 말해주오, 퇴계 늙은이 앉아 시 읊었다고.
앞의 절구는 16세 때 이곳에서 함께 놀던 동료가 50년 뒤에는 고인이 된 그들을 그리워하는
내용이고, 뒤의 시는 아름다움이란 결국 사람이 함께 했을 때 빛을 발하는 것이라는 사실과
퇴계 자신이 이곳에 자취를 남기는 취지는 ‘시를 썼다’는 사실을 알리는 것이다.
요컨대 자연이 아름답다는 것은 사람과 함께 하는 것, 즉 사람이 자연에 의미를 투영하고
자연을 노래하는데 있음을 알리는 것이다. 우리가 명옥대에서 배울 수 있는 것은 거창하게 아름다운 경관이 아니더라도 퇴계처럼 가까이 있는 생활 속의 자연에서 거기에 침잠하여 자연을 배우고 자연을 노래할 줄 알아야 한다는 점일 것이다.
또 퇴계의 족 후손인 이정백은 퇴계의 이 원운을 차운하여 다음과 같은 절구 두 수를 지었다.
仙遊當日事傳奇 / 신선놀음 당일에 일 기이함 전하니,
遺跡還今來世悲 / 끼친 자취 도리어 후세를 슬프게 하네.
落盡山花春雨後 / 산꽃 다 떨어지고 봄비 내린 후에,
啼禽何事月明時 / 우는 새는 하필 달 밝은 때인가?
簫寺重尋二十年 / 절 거듭 찾아오기 이십 년,
飛花撩落馬蹄前 / 흩어지는 꽃 어지러이 말발굽 앞에 떨어지네.
雲窓寂寂香烟絶 / 구름 창은 적적하고 향기 연기 끊어지니,
坐愛松關白日懸 / 소나무 사이에 앉아 높이 뜬 해 사랑하노라.
명옥대(鳴玉臺), 창암정사(蒼巖精舍) 현판
창암정사(초서) : 1667년 완공 당시 퇴계의 시에 나오는 ‘창암’이라는 두 글자를 따서 창암정사(蒼巖精舍)라 하였다.
명옥대 : 옛 이름은 ‘낙수대’였으나 육사형의 시(흩어지는 샘물이 우는 옥돌을 씻어주네/飛泉漱鳴玉)에 따라 퇴계선생이 ‘명옥대’로 바꿔 불렀다고 한다.
명옥대 바로 곁엔 작은 물 흐름을 업은 옥돌 같은 바위가 있고 그 아래 샘물 같은 작은 내가 흐르고 있었다.
바위에 암각한 " 鳴玉臺 ", 퇴계선생의 친필이다.
작은 글씨는 ‘辛乃沃, 李宰, 文緯世, 尹剛中, 欽中, 端中, 隆慶元年夏, 同遊, 開林築
臺,
題詩,
以追退溪先生之志(신내옥, 이재, 문위세, 윤강중, 윤흠중, 윤단중 등이 융경원년(1567) 여름에
함께 유람하면서 숲을 열고 대를 쌓고 시를 지어 퇴계 선생의 뜻을 추모한다)’는 뜻이다.
참고문헌
-. 안동문화 제24집(2016년) 권오신의 권민의, 강한에 대한 고찰과 명옥대
-. 주봉자의 다음 블로그
죽헌고택에서 걸어 갈 수 있는 진성이씨 퇴계 이황 선생의 얼이 스며있는 유서깊은 정자가 있습니다.
걸어서 5분이면 도착할 수 있는 산책 길이지요. 거리는 약 270m정도 입니다.
계곡의 물소리를 벗삼아 정자에 앉아서 명상에 잠겨보는 것도 큰 즐거움의 하나가 될 것입니다.
아래에 명옥대에 대한 설명을 나눕니다.
명옥대(鳴玉臺)
- 퇴계 선생의 유적
김 일 현
명옥대(鳴玉臺),창암정사(蒼巖精舍)
경북문화재자료 제174호 / 서후면 태장리 산76
퇴계 이황(1501~1570)은 16세때 이수령, 권민의, 강한과 함께 봉정사에서 3개월 정도 공부를 했다.
이때 절 입구 계곡인 이곳에 와서 함께 놀았다.
그 후 50년 뒤인 1566년 퇴계는 병을 핑계로 관직을 사양하고 다시 이곳에 머물렀다.
이때 절구 두 수의 시(詩)를 남기고,
낙수대(落水臺)라 하던 이름을 명옥대라 고쳐 불렀다.
1664년 퇴계의 자취가 남아 있는 이곳을 김시침이 앞장서서 정사(精舍)를 지을 것을 발의하였고, 실제의 주관은 봉정사의 승려 보명(普明)이 맡았다.
이 일을 널리 알리고 협조를 호소한 통문이 남아 있다. 「봉정사명옥대창건시통문(鳳停寺鳴玉臺刱建時通文)」이 그것이다.
건물은 3년 뒤인 1667년에 완공되었고 상량문은 김광원이 썼으며, 김규는 계곡 위를 건너
동쪽으로 가는 수각(水閣)을 세우기를 도모하였다.
당시에 세워진 건물의 이름은 퇴계의 시에 나오는 ‘창암’이라는
두 글자를 따 창암정사(蒼巖精舍)라 하였다. 그 기문(記文)은 중론을 모아
당시 신망이 높은 미수 허목(許穆)에게 부탁했다는 기록이 남아 있다.
「여허미수목서구명옥대기(與許眉叟穆書求鳴玉臺記)」가 그것이다.
1667년 처음 창암정사로 세워 질 때의 형태는 방 1칸, 누각 2칸의 3칸 건물이었다고 한다.
또 이 건물 뒤에 3칸의 승사(僧舍)를 지어 승려들이 상주하며 창암정사를 관리했다는 기록이 보이나
지금은 흔적조차 찾을 수 없다.
현재의 건물은 자연석의 초석 위에 원형 기둥을 세운 정면 2칸, 측면 2칸에 사면으로 계자난간을 둘렀고 사면을 모두 개방하여 주변의 경관을 두루 볼 수 있게 한 것은 당시의 건물과는 다른 것을 알 수 있다. 현재의 건물은 1920년 고쳐지었다고 한다.
내진주(內陳柱)와 기둥 위에 남아 있는 흔적을 보면, 방이었던 뒤쪽 2칸을 지금의 형태로 바꾼 것으로 보인다. 현재의 안내판에는 1665년으로 되어 있으나 기록상으로는 1664년에 발의해서 시작했고, 완공은 1667년으로 되어 있다.
현재의 건물은 1920년 경 개축한 것이나 본래의 건물은 3칸으로 되었다고 하므로 개축 당시의 건물은 완전히 없어진 것으로 보인다.
명옥대가 퇴계 선생의 유적지로서 의미를 가지는 것은 그가 남긴 절구 두 수다.
퇴계 선생의 시는 다음과 같다. (퇴계선생문집권지사)
此地經遊五十年, / 이곳에서 노닌 지 오십 년,
韶顔春醉百花前. / 젊었을 적 봄날에는 온갖 꽃 앞에서 취했었지.
只今攜手人何處, / 함께 한 사람들 지금은 어디 있는가?
依舊蒼巖白水懸. / 푸른 바위, 맑은 폭포는 예전 그대로인데.
같은 책 137쪽에도 또 다른 한편의 산을 나오며 지은 명옥대(鳴玉臺) 시가 나온다.
白水蒼巖境益奇, / 맑은 물, 푸른 바위 경치는 더욱 기이한데,
無人來賞澗林悲. / 와서 보는 사람 없어 나도 숲도 슬퍼하네.
他年好事如相問, / 훗날 호사가가 묻는다면
爲報溪翁坐詠時. / 말해주오, 퇴계 늙은이 앉아 시 읊었다고.
앞의 절구는 16세 때 이곳에서 함께 놀던 동료가 50년 뒤에는 고인이 된 그들을 그리워하는
내용이고, 뒤의 시는 아름다움이란 결국 사람이 함께 했을 때 빛을 발하는 것이라는 사실과
퇴계 자신이 이곳에 자취를 남기는 취지는 ‘시를 썼다’는 사실을 알리는 것이다.
요컨대 자연이 아름답다는 것은 사람과 함께 하는 것, 즉 사람이 자연에 의미를 투영하고
자연을 노래하는데 있음을 알리는 것이다. 우리가 명옥대에서 배울 수 있는 것은 거창하게 아름다운 경관이 아니더라도 퇴계처럼 가까이 있는 생활 속의 자연에서 거기에 침잠하여 자연을 배우고 자연을 노래할 줄 알아야 한다는 점일 것이다.
또 퇴계의 족 후손인 이정백은 퇴계의 이 원운을 차운하여 다음과 같은 절구 두 수를 지었다.
仙遊當日事傳奇 / 신선놀음 당일에 일 기이함 전하니,
遺跡還今來世悲 / 끼친 자취 도리어 후세를 슬프게 하네.
落盡山花春雨後 / 산꽃 다 떨어지고 봄비 내린 후에,
啼禽何事月明時 / 우는 새는 하필 달 밝은 때인가?
簫寺重尋二十年 / 절 거듭 찾아오기 이십 년,
飛花撩落馬蹄前 / 흩어지는 꽃 어지러이 말발굽 앞에 떨어지네.
雲窓寂寂香烟絶 / 구름 창은 적적하고 향기 연기 끊어지니,
坐愛松關白日懸 / 소나무 사이에 앉아 높이 뜬 해 사랑하노라.
명옥대(鳴玉臺), 창암정사(蒼巖精舍) 현판
창암정사(초서) : 1667년 완공 당시 퇴계의 시에 나오는 ‘창암’이라는 두 글자를 따서 창암정사(蒼巖精舍)라 하였다.
명옥대 : 옛 이름은 ‘낙수대’였으나 육사형의 시(흩어지는 샘물이 우는 옥돌을 씻어주네/飛泉漱鳴玉)에 따라 퇴계선생이 ‘명옥대’로 바꿔 불렀다고 한다.
명옥대 바로 곁엔 작은 물 흐름을 업은 옥돌 같은 바위가 있고 그 아래 샘물 같은 작은 내가 흐르고 있었다.
바위에 암각한 " 鳴玉臺 ", 퇴계선생의 친필이다.
작은 글씨는 ‘辛乃沃, 李宰, 文緯世, 尹剛中, 欽中, 端中, 隆慶元年夏, 同遊, 開林築
臺,
題詩,
以追退溪先生之志(신내옥, 이재, 문위세, 윤강중, 윤흠중, 윤단중 등이 융경원년(1567) 여름에
함께 유람하면서 숲을 열고 대를 쌓고 시를 지어 퇴계 선생의 뜻을 추모한다)’는 뜻이다.
참고문헌
-. 안동문화 제24집(2016년) 권오신의 권민의, 강한에 대한 고찰과 명옥대
-. 주봉자의 다음 블로그
